Сураи Ал-Қадр (сураи 97) Лайлатулқадрро, ки он вақт Қуръон нозил карда шуд, чунин
тасвир менамояд:
.Мо дар шаби қадр нозилаш кардем! (Қуръонро) Ва ту чӣ донӣ, ки шаби қадр чист? Шаби
қадр (шабест, ки) беҳтар аз ҳазор моҳ аст. Дар он шаб фариштагону Рӯҳ ба фармони
Парвардигорашон барои анҷом додани корҳо нозил мешаванд. Он шаб то тулӯи бомдод
ҳама салому эминӣ аст! (Сураи Ал-Қадр 97:1-5)(Сураи Қадр, 97:1-5).
Агарчи гуфта мешавад, ки Лайлатулқадр «беҳтар аз ҳазор моҳ аст» Сураи Ал-Қадр ба ҳар
ҳол савол медиҳад, ки ин чӣ шабе буд? Рӯҳи Аллоҳ чӣ кор кард, ки аҳамиятнокии
Лайлатулқадр аз «ҳазор моҳ» бештар гардид?
Сураи Ал-Лайл (сураи 92) мавзӯи ба ҳамин монанд дорад. Дар он тасвир ёфтааст, ки чӣ
тавр Рӯз қа рӯшноӣ Шабро иваз мекунанд. Рӯз таҳти роҳбарии Аллоҳ, ки аз Ибтидо то
Интиҳо ҳама чизро зери назарат дорад, бо ҷалол меояд. Он моро дар борао оташи оянда
огоҳ мекунад:
Савганд ба шабе, ки ниҳон дорад (нур аст);
Савганд ба рӯзе, ки дар ҷалол зоҳир шавад;
(Сураи Лайл 92:1-2).
Ба дурустӣ ки Мо ҳидояткунандаи
Ва ба дурустї ки охиру аввал аз они Мост.
Пас шуморо аз оташе метарсонам.
(Сураи Лайл 92:12-14).
Сураи Қадр ва Лайлро бо инҳо муқоиса кунед:
Ва мо каломи анбиёро дақиқтар кардаем, ва шумо хуб мебудед, ки ба он диққат диҳед, чунон ки нуре дар ҷои торик медурахшад, то субҳидам ва ситораи субҳ дар дилҳои шумо тулӯъ кунад.
Оё шумо шабоҳатҳоро мебинед? Вақте ки сураи Қадр ва Лайлро хондам ин иқтибос ба ёдам омад. Ва низ рӯзеро эълон мекунад, ки пас аз шаб тулӯъ мекунад. Дар шаб ба паёмбарон ваҳй нозил шуд. Он инчунин моро огоҳ мекунад, ки паёмҳои пешгӯиро сарфи назар накунем. Дар акси хол мо ба окибатхои вазнин дучор мешавем.
Инро ҳавворӣ Петрус, шогирди барҷаста ва ҳамсафари ҳазрати Исои Масеҳ (с) навиштааст. Сураи Саф (сураи 61 – Дараҷаҳо) дар бораи шогирдони Исои Масеҳ мефармояд:
Эй касоне, ки имон овардаед! Ёварони Худо бошед, чунон ки Исо ибни Марям ба ҳавориён гуфт: «Чӣ касе ёварони ман дар роҳи Худо бошад?» Шогирдон гуфтанд:Мо ёварони Худоем!» Пас гурӯҳе аз банӣ-Исроил имон оварданд ва гурӯҳе кофир шуданд Ба мӯъминон қудрат додем, бар зидди душманони худ, ва онҳо ғолиб омаданд.
(Сураи Саф, 61:14).
Дар сураи Саф гуфта мешавад, ки шогирдони Исои Масеҳ «ёрирасони Худо» буданд. Онҳое, ки ба паёми шогирдон бовар мекунанд, ин қудрати дар бораи он гуфташударо мегиранд. Ҳамчун шогирди пешбар, Петрус пешвои онҳое буд, ки ба Худо кӯмак мекарданд. Ҳарчанд ӯ шогирди ҳазрати Исои Масеҳ (а) буд, шохиди муъчизахои сершумори у, таълимоти зиёди уро шунидава дидани қудрати худ, Петрус то ҳол дар боло изҳор карда буд, ки суханони анбиё боз ҳам «бовартар» мебошанд. Чаро ӯ нисбат ба паёмбарон бештар аз он чизе ки худаш шоҳид буд, яқинтар буд? Ӯ идома медиҳад:
Пеш аз ҳама шумо бояд бифаҳмед, ки ҳеҷ як пешгӯии Навиштаҷот бо тафсири худи пайғамбар ба вуҷуд наомадааст. Зеро пешгӯӣ ҳеҷ гоҳ аз иродаи инсон сарчашма намегирифтааст, балки одамон аз ҷониби Худо сухан мегуфтанд, вақте ки онҳоро Рӯҳулқудс мебурд.
(2 Петрус 1: 20-21)
Ин ба мо мегӯяд, ки Рӯҳи муқаддаси Худо паёмбаронро «бардоштааст», ба тавре ки онҳо хонда ва баъд навиштанд, «аз Худо» буд. Ин аст, ки шабе монанди ин беҳтар аз ҳазор моҳ аст, зеро он дар Рӯҳулқудс реша мегирад, на дар “иродаи инсон”. Сураи Саф мегӯяд, ки касоне, ки ба паёми Петрус таваҷҷуҳ мекунанд, қудратеро мегиранд, ки дар шаби қадр ба амал омада буд ва пирӯз хоҳад шуд.
«Пайғамбароне», ки Петрус дар бораи он навишта буд, дар замони Исои Масеҳ зиндагӣ мекарданд, пайғамбароне буданд, ки ҳоло дар Аҳди Қадим – Китобҳои муқаддасе, ки пеш аз Инҷил омадаанд, мавҷуданд. Дар Тавроти ҳазрати Мусо (а) ривоятҳо аз он буданд Одам, Қобил ва Ҳобил, Нух, solder ва Иброҳим. Инчунин дар он ҳисоботҳо дар бораи вақте ки Мусо буд бо Фиръавн рӯбарӯ шуд ва баъдан шариатро гирифт, ва инчунин қурбонии бародараш Ҳорун, ки сураи Бақара аз он ном гирифтааст.
Баъд аз он наздики Таврот омад Забур Дар куҷо Довуд буд илҳом бахшиданд, ки дар бораи Масеҳи омадаистода сухан гӯяд. Он гоҳ паёмбарони пай дар пай нубувват карданд Масеҳ аз бокира меояд, аз Малакути Худо барои ҳама кушода аст, ва инчунин бузург азоб барои Бандаи оянда. Сипас номи Масеҳ пешгӯӣ карда шуд, дар якҷоягӣ бо замони омадани ӯ, Инчунин Ваъдаи тайёркунанда.
Бисёрии мо имкон надоштем, ки пештар бо ин навиштаҳо шинос шавем. Шумо ҳозир аз
рӯи истинодҳои дар боло ишорашуда ин корро карда метавонед. Сураи Ал-Лайл моро дар
бораи оташи оянда огоҳ мекунад; сураи Ал-Қадр мегӯяд, ки Рӯҳи Худо дар рӯзи
Лайлатулқадр меофарид. Сураи Ас-Сафф ваъдаи Қудратро барои касоне ки ба паёми
шогирон бовар мекунанд, дар бар мегирад. Ҳавворӣ Петрус низ ба мо маслиҳат медиҳад,
ки ба ваҳйҳои пайғамбарони пештара, ки дар он Шаб ба даст овардаанд, «аҳамият
диҳем». Магар маълумот пайдо кардан дар бораи паёмҳои онҳо оқилона нест?