Варақаҳои Баҳри Мурда ва эътимоднокии Аҳди Қадим

Мо қаблан ба принсипҳои асосии дар фанни танқиди матнӣ истифодашуда назар кардем . Сипас мо ин принсипҳоро ба Аҳди Ҷадид татбиқ кардем. Бо ин тадбирҳо эътимоднокии Аҳди Ҷадид аз дигар китобҳои қадимӣ зиёдтар аст.

Аммо дар бораи китобҳои Аҳди Қадим чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо мисли Аҳди Ҷадид боэътимод ва бетағйир мондаанд? Варақаҳои Баҳри Мурда дар ин чӣ нақш мебозанд?

Аҳди Қадим: Китобхонаи қадимӣ

Беҳамтоии Аҳди Қадим бо чанд роҳ пайдо мешавад. Аввалан, онро бештар ҳамчун китобхона баррасӣ кардан лозим аст, зеро бисёре аз муаллифон китобҳои гуногуни Аҳди Қадимро навиштаанд. Дуюм, онҳо онҳоро хеле дер пеш навишта буданд. Барои қадр кардани қадимии бузурги навиштаҷоти Аҳди Қадим, мо онҳоро дар ҷадвал бо дигар навиштаҳои қадим муқоиса мекунем:

Ҷадвали таърихӣ бо аломатҳои асосии Китоби Муқаддас

Ҷадвали дар боло зикршуда Иброҳим, Мусо, Довуд ва Ишаъёро дар таърих ҷойгир мекунад. Онҳо аломатҳои асосии Аҳди Қадим мебошанд. Муқоиса кунед, ки онҳо дар ҷадвали вақт дар куҷо нишастаанд, бо Фукидид ва Геродот, ки муаррихон онҳоро қадимтарин “падарони таърих” медонанд. Геродот ва Фукидид танҳо вақте зиндагӣ мекарданд, ки Малокӣ китоби охирини Аҳди Қадимро навишт. Навиштаҳои онҳо танҳо тақрибан 100 сол пеш аз замони худ ба муноқишаҳои байни давлатҳои шаҳрҳои Юнон ва байни Юнон ва Форс нигоҳ кардаанд. Дигар шахсиятҳо ва рӯйдодҳои муҳими таърихӣ, аз қабили таъсиси Рум, Искандари Мақдунӣ ва Буддо ҳама аз аломатҳои Аҳди Қадим хеле дертар меоянд. Аслан, боқимондаи ҷаҳон танҳо вақте бедор шуд, ки Аҳди Қадим китобҳои ниҳоии худро ба маҷмӯаи хеле васеъи худ илова кард.

Танқиди матнии матни масоретии Аҳди Қадим

Муаллифони 39 китоби Аҳди Қадим аз соли 1500 то 400 то милод навиштаанд. Онҳо ба забони ибронӣ бо қисмҳои хурд дар китобҳои баъдӣ ба забони арамей навишта шудаанд. Банди кабуд давраи 1100-соларо нишон медиҳад, ки китобҳои гуногуни Аҳди Қадим навишта шудаанд (1500 – 400 то милод):

Ин навиштаҳои аслӣ имрӯз дар нусхаҳои дастнависҳои ибронӣ, ки бо номи Масорети Матни маъруфанд, нигоҳ дошта мешаванд. Тарҷумонҳои муосири Китоби Муқаддас Матни Масоретиро барои тарҷумаи Аҳди Қадими Ибрӣ ба забонҳои имрӯза истифода мебаранд. Пас, бо истифода аз принсипҳои танқиди матнӣ ( барои тафсилот дар ин ҷо нигаред ), Матни Масоретикӣ то чӣ андоза боэътимод аст?

Аввалин нусхаҳои мавҷудаи масоретикӣ

Дастнавис	Санаи таркиб
Codex Cairensis	895 эраи мо
Кодекси Ҳалаб	950 эраи мо
Кодекси Сасун	1000 эраи мо
Кодекси Ленинград	1008 эраи мо

Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки аввалин дастнависҳои мавҷудаи масоретӣ танҳо аз соли 895-и мелодӣ сар мешаванд. Агар мо ин дастнависҳоро дар ҷадвал бо навиштаҷоти аслии Аҳди Қадим ҷойгир кунем, ба мо инҳо дода мешаванд:

Шумо инчунин метавонед бубинед, ки фосилаи байни таърихи таълиф ва нусхаҳои аввалини мавҷуда (принсипи ибтидоӣ дар танқиди матнӣ) аз 1000 сол зиёд аст.

**Codex Cairensis**^{ישראל קרול , Домени ҷамъиятӣ, тавассути Wikimedia Commons}

Варақаҳои Баҳри Мурда

Мағораҳои Қумран (Гори №4)_{^{Эффи Швайзер , Домени ҷамъиятӣ, тавассути Wikimedia Commons}}

Соли 1948 чӯпонони фаластинӣ варақаҳои Баҳри Мурдаро кашф карданд, ки дар ғорҳо дар соҳили баҳри Мурда дар Қумрон пинҳон шудаанд. Як чӯпон ба даҳони ғоре, ки болотар дар рӯ ба рӯи кӯҳпорае воқеъ буд, чанд санг партофта буд. Сипас садои кӯзаҳои гилинро аз зарбаи сангҳо шунид. Вай ба шавқ афтода, ба болои кӯҳҳо баромад ва кӯзаҳои гилии мӯҳршударо ёфт, ки дар дохили он варақаҳои Баҳри Мурда мавҷуданд. Дар варақаҳои Баҳри Мурда дастнависҳои ибронии ҳамаи китобҳои Аҳди Қадим, ба истиснои китоби Эстер мавҷуд буданд. Олимон таркиби онҳоро аз 250 то 100 пеш аз милод муайян мекунанд.

Варақаҳои баҳри мурда дар ҷадвали дастнависҳои Аҳди Қадим

https://www.youtube.com/embed/4vh16uNhnCc?feature=oembed&enablejsapi=1&origin=https://tajiki.alinjil.liveВидеои кӯтоҳ дар бораи танқиди матнӣ ва варақаҳои баҳри мурда

Аҳамияти варақаҳои Баҳри Мурда барои танқиди матнӣ

Бо кашф ва нашри варақаҳои Баҳри Мурда дар миёнаҳои қарни бистум тамоми ҷаҳон шоҳиди як рӯйдоди бузург дар танқиди матнӣ гардид. Аслан дар як лаҳза, варақаҳои Баҳри Мурда матни ибронии Аҳди Қадимро ба 1000 сол пеш тела доданд. Ин саволи ҷолиберо ба миён овард: Оё матни ибронии Аҳди Қадим дар тӯли ин 1000 сол аз 100 то 900 то эраи мо тағйир ёфт? Дар айни замон Аврупо тамаддуни худро дар тӯли 1500 соли пеш бар асоси Аҳди Қадим бунёд карда буд. Оё ин матн дар тӯли таърихи худ тағир ё тағир дода шудааст? Варақаҳои Баҳри Мурда метавонад ба ин савол равшанӣ андозанд. Пас, онҳо чӣ ёфтанд?

“Ин [DDSs] дурустии Матни Масоретиро тасдиқ мекунанд … Ба истиснои якчанд ҳолатҳое, ки имло ва грамматика дар байни варақаҳои Баҳри Мурда ва Матни Масоретӣ фарқ мекунанд, ҳарду ба таври аҷиб монанданд.”Ҷаноби Нортон. 1992. Дастнависҳои Аҳди Қадим дар Пайдоиши Библия .

Олимон дар забони ибронӣ дар байни Матни Масоретӣ ва Варақаҳои Баҳри Мурда қариб ҳеҷ гуна тағирот наёфтанд, гарчанде ки онҳо 1000 сол ба ақиб рафтаанд. Барои муқоиса, фикр кунед, ки забони англисӣ дар тӯли 700 соли охир чӣ қадар тағир ёфтааст, аммо матни аҷиби ибрӣ дар тӯли ин қадар вақт бетағйир монд.

Аксҳои гардиши Забур_{^{: Идораи қадимии Исроил , Домени ҷамъиятӣ, тавассути Wikimedia Commons}}

Аҳамияти варақаҳои Баҳри Мурда барои беайбии Китоби Муқаддас

Варақаҳои Баҳри Мурда даъвои асосии Библияро дар бораи ҳаққоният дастгирӣ мекунанд. Аҳди Ҷадид даъво мекунад, ки Исо нақшаи Худоро, ки аз ибтидои таърихи инсоният эълон шуда буд, иҷро мекунад. Пешгӯиҳои зиёди Аҳди Қадим, ки ӯ дар тӯли ҳаёташ иҷро кардааст, далели марказӣ ё далели ин иддао мебошад. Мулоҳиза он қадар содда аст, ки мантиқӣ бошад. Ҳеҷ як инсон, новобаста аз он ки чӣ қадар оқил, бомаърифат ва донишманд ояндаро намедонад, хусусан вақте ки садҳо сол ба пеш менигарад. Аммо Худо ояндаро медонад ва ҳатто муқаррар мекунад. Пас, агар мо навиштаҷотеро пайдо кунем, ки тафсилоти дақиқи рӯйдодҳои ёдгориро дар садҳо сол дар оянда дуруст пешгӯӣ мекунанд, онҳо бояд аз ҷониби Худо илҳом гирифта шуда бошанд, на танҳо аз ҷониби одамон. Шумо метавонед дар бораи пешгӯиҳои Аҳди Қадим фикр кунед, ки қулфро ташкил медиҳанд ва мунтазири он, ки калид ба қулф барои кушодани он «ҷойгир» шавад. Исо даъво кард, ки ин калид аст.

Ҳастӣ 1: 1-8 Аз варақаҳои Баҳри Мурда_{^{Акс: Идораи антиқаҳои Исроил , Домени ҷамъиятӣ, тавассути Wikimedia Commons}}

Бо вуҷуди ин, пеш аз варақаҳои Баҳри Мурда, мо далели қатъӣ надоштем, ки ин пешгӯиҳо воқеан қабл аз рӯйдодҳое, ки онҳо пешгӯӣ мекарданд, навишта шудаанд. Баъзеҳо онҳоро рад карда, баҳс мекарданд, ки шояд пешгӯиҳои Аҳди Қадим дар бораи Исо дар Аҳди Қадим дар соли 200-уми эраи мо “ҷой карда шуда бошанд”. Азбаски то соли 900-и эраи мо ягон матни Аҳди Қадими Ибронӣ вуҷуд надошт, ин эътирозро зуд рад кардан мумкин набуд. Аммо бо варақаҳои Баҳри Мурда мо мебинем, ки ин пешгӯиҳо воқеан дар 100-уми то эраи мо, 130 сол пеш аз таълим додани Исо, мӯъҷизаҳо нишон додан ва аз мурдагон эҳё шуданаш навишта шуда буданд.

Пешгӯиҳои Аҳди Қадим дар варақаҳои Баҳри Мурда

Ҳамин тавр, варақаҳои Баҳри Мурда исбот мекунанд, ки пешгӯиҳо пеш аз иҷро шудани Исо чоп шуда буданд. Пешгӯиҳо, ки дар варақаҳои Баҳри Мурда мавҷуданд, инҳоро дар бар мегиранд:

Варақаҳои баҳри Мурда ва Исроил

Ҷаҳон варақаҳои Баҳри Мурдаро дар соли 1948 кашф карданд. Ин ҳамон соле буд, ки эҳёи муосири Исроил ба як миллат пас аз тақрибан 2000 соли асорати яҳудиён. Вақти рух додани ин ду ҳодисаи марказии асри 20 ^, ки як сол аст, вуруди аҷиби онҳоро ба ҷаҳони мо ҳатто ба назар мерасад, ки як қудрати олӣ ба нақша гирифта шудааст. Ҳатто танҳо дар кашфи худ, варақаҳои Баҳри Мурда ишора мекунанд, ки Ақле, ки омадани Исоро ҳазорон сол пеш пешбинӣ кардааст, ба назар мерасад, ки имрӯз ҳам чорабиниҳоро ташкил мекунад.