Сураи Аз-Зориёт (Сураи 51 – Бодҳои бод) тасвир мекунад, ки чӣ гуна Мусо алайҳиссалом Фиръавнга юборилган.
Ва дар Мӯсо (мӯъҷизаи дигаре буд), ки Мо ӯро ба далели равшан ба сӯи Фиръавн фиристодем. (Сураи Аз-Зориёт, 51:38).
Ҳазрати Мусо қудрати худро бо қудрати мӯъҷизавӣ бар табиат, аз ҷумла тақсим кардани баҳри Сурх зоҳир кард ё нишон дод. Њар гоњ касе даъвои паёмбарї мекард (чун Мўсо) ба мухолифат дучор мешуд ва бояд исбот мекард, ки сазовори эътимоди паёмбар аст. Ба намуна таваҷҷӯҳ кунед, зеро дар сураи Шуаро (сураи 26 – Шоирон) ин даври радд ва далели он ки паёмбаронро аз сар гузаронидаанд, тасвир мекунад.
Қавми Нӯҳ паёмбаронро инкор карданд.
Он гоҳ бародарашон Нӯҳ ба онҳо гуфт: «Оё наметарсед?
«Ман барои шумо паёмбаре ҳастам, ки сазовори эътимод ҳастам» (Сураи Шуаро, оятҳои 26-105).
Қавми Од паёмбаронро дурӯғ бароварданд.
Он гоҳ бародарашон Ҳуд ба онҳо гуфт: «Оё наметарсед?
«Ман барои шумо паёмбари сазовори эътимод ҳастам.
«Пас аз Худо битарсед ва ба ман итоъат кунед. (Сураи Шуаро, 26:123-126).
Қавми Самуд паёмбаронро дурӯғ бароварданд.
Он гоҳ бародарашон Солеҳ ба онҳо гуфт: «Оё наметарсед?
«Ман барои шумо расули сазовори эътимод ҳастам.
«Пас аз Худо битарсед ва ба ман итоъат кунед. (Сураи Шуаро, 26:141-144)
Қавми Лут паёмбаронро дурӯғ бароварданд.
Он гоҳ бародарашон Лут ба онҳо гуфт: «Оё наметарсед?
«Ман барои шумо расули сазовори эътимод ҳастам.
«Пас аз Худо битарсед ва ба ман итоъат кунед. (Сураи Шуаро, 26:160-163).
Асҳоби Вуд паёмбаронро рад карданд.
Он гоҳ Шуъайб ба онҳо гуфт: «Оё наметарсед?
«Ман барои шумо расули сазовори эътимод ҳастам.
«Пас аз Худо битарсед ва ба ман итоъат кунед. (Сураи Шуаро, 26:176-179).
Ин паёмбарон ҳама ба радд дучор шуданд ва бори онҳо исбот кардани паёмбарони шоистаи эътимод буданашон буд. Ин ба Исои Масеҳ низ дахл дошт.
Ҳазрати Исо Масиҳ (а) қудрат дошт дар таълим ва шифо ёфт «бо калима». Вай инчунин бар табиат қудрат дошт. Дар Инҷил сабт шудааст, ки чӣ тавр ӯ бо шогирдонаш аз кӯл убур кардааст, ки онҳоро «тарс ва ҳайрат» фаро гирифт. Ин аст ҳисоб:
22 Боре Исо ба шогирдонаш гуфт: «Биёед, ба он тарафи кӯл биравем». Пас, онҳо ба қаиқ савор шуданд ва ба роҳ баромаданд. 23 Вақте ки онҳо шино мекарданд, ӯ хобаш бурд. Дар кӯл тӯфон борид, ки киштӣ ботлоқ монд ва онҳо зери хатари калон қарор гирифтанд.
24 Шогирдон рафта, Ӯро бедор карда, гуфтанд: «Устод, Устод, мо ғарқ мешавем!»
Ӯ бархоста, шамол ва оби пурталотаро манъ кард; туфон паст шуд, хама ором шуд. 25 “Имонатон куҷост?” — аз шогирдонаш пурсид.
Бо тарсу ваҳшат аз ҳамдигар пурсиданд:Ин кист? Ӯ ҳатто ба бодҳо ва об фармон медиҳад, ва онҳо ба Ӯ итоат мекунанд». (Луқо 8:22-25)
Каломи Исои Масеҳ (ъ) ҳатто ба бод ва мавҷ фармон додааст! Тааҷҷубовар нест, ки шогирдоне, ки бо ӯ буданд, аз тарс пур шуданд. Чунин қудрати фармондиҳӣ онҳоро ба ҳайрат овард, ки Ӯ кист. Бори дигар, вақте ки ӯ бо ҳазорон одамон буд, ӯ чунин қудратро нишон дод. Ин дафъа вай на ба бод ва мавҷ фармон дод, балки ғизо. Ин аст ҳисоб:
Пас аз чанде Исо ба соҳили дури баҳри Ҷалил (яъне баҳри Табария) гузашт. 2 ва издиҳоми бузурги мардум аз ақиби Ӯ рафтанд, зеро онҳо мӯъҷизаеро, ки Ӯ дар шифо додани беморон нишон медод, диданд. 3 Он гоҳ Исо ба кӯҳе баромада, бо шогирдонаш нишаст. 4 Иди фисҳи яҳудиён наздик буд.
5 Вақте ки Исо ба боло нигарист ва дид, ки издиҳоми зиёде ба сӯи Ӯ меоянд, ба Филиппус гуфт: «Барои хӯрдани ин одамон аз куҷо нон бихарем?» 6 Ӯ инро танҳо барои имтиҳон пурсид, зеро ӯ аллакай дар хотир дошт, ки чӣ кор карданӣ аст.
7 Филиппус дар ҷавоби вай гуфт: «Барои харидани ноне, ки ҳар яки онҳо як луқма хӯрдан лозим аст, беш аз ним сол музди меҳнат лозим аст».
8 Шогирдони дигари ӯ, Андриёс, бародари Шимъӯни Петрус, гуфт: 9 «Инак, писарбача бо панҷ нони хурди ҷав ва ду моҳии хурдакак, аммо онҳо дар байни ин қадарҳо то куҷо мераванд?
10 Исо гуфт: «Мардумро бинишинед». Дар он ҷо алаф фаровон буд ва онҳо нишастанд (тақрибан панҷ ҳазор нафар дар он ҷо буданд). 11 Сипас Исо нонҳоро гирифта, шукргузорӣ кард ва ба онҳое ки нишаста буданд, ба қадри хоҳишашон тақсим кард. Ӯ бо моҳӣ низ ҳамин тавр кард.
12 Вақте ки ҳама сер шуданд, Ӯ ба шогирдонаш гуфт: «Пормакҳои боқимондаро ҷамъ кунед. Бигзор ҳеҷ чиз зоеъ нашавад». 13 Ва онҳоро ҷамъ карда, аз пораҳои панҷ нони ҷав боқимондаи хӯрдагон дувоздаҳ сабадро пур карданд.
14 Вақте ки одамон мӯъҷизаи Исоро диданд, ба мегӯянд:Албатта, ин паёмбарест, ки ба дунё меояд.” 15 Исо чун медонист, ки онҳо қасд доранд омада, ӯро маҷбуран подшоҳ кунанд, боз танҳо ба кӯҳе баромад. (Юҳанно 6:1-15)
Вакте ки мардум диданд, ки Исои Масех (ъ) метавонад хурокро зиёд кунад, то панч нону ду мохй 5000 мардро сер кунад ва то хол бокимондаашро таъмин кунад, медонистанд, ки у паёмбари нотакрор аст. Онҳо фикр мекарданд, ки оё ӯ паёмбар аст, ки Таврати Мӯсо (а) кайҳо пешгӯӣ карда буд, ки меояд. Мо медонем, ки Исои Масеҳ (ъ) буд, Дар ҳақиқат ин паёмбар, зеро Таврот дар бораи ин паёмбар гуфта буд
Ман (Аллоҳ) мегузорам суханони ман дар даҳони ӯ. Ҳар он чиро, ки ба ӯ фармудам, ба онҳо хоҳад гуфт. Ман худам ҳар кӣ ба суханони ман гӯш надиҳад, ки паёмбар аз номи ман мегӯяд, бозхост мекунам. (Такрори Шариат 18: 18-19)
Аломати ин паёмбар ин буд, ки Худованд худи калимаи худро дар даҳони ин паёмбар мегузорад. Каломи Худоро аз каломи одамон чӣ фарқ мекунад? Ҷавоб дар ояти зерин такрор мешавад, ки аз сураи Наҳл (сураи 16 – занбӯр) оғоз мешавад:
Зеро ба ҳар чӣ хостаем, фақат мегӯем: «Мавҷуд шав». (Наҳл: 16)
Ҳар гоҳ чизеро бихоҳад, фармонаш ин аст, ки «бош». (Сураи Ёсин, 36:82)
Ӯст, ки зинда мекунаду мемиронад. Ва чун дар коре ҳукм кунад, мегӯяд: «Мавҷуд шав». (Ғофир: 40)
Пайғамбар Исо Масиҳ (а.с.) бемориҳоро шифо дод ва рӯҳҳои бадро танҳо «бо як калима» берун кард. Ҳоло мебинем, ки ӯ сухан мегӯяд ва боду мавҷҳо итоат мекунанд. Баъд сухан мегуяд ва нон зиёд мешавад. Ин оятҳо дар Таврот ва Қуръон мефаҳмонанд, ки чаро ҳангоме ки Исои Масеҳ сухан мегуфт, он ба вуҷуд омадааст, зеро ӯ қудрат дошт. Ӯ Масеҳ буд!
Дилҳо барои фаҳмидан
Аммо худи шогирдон инро дарк кардан душвор буд. Онхо ахамияти зиёд кардани нонро нафахмидаанд. Мо инро медонем, зеро Инҷил навиштааст, ки рост пас аз таъом додани 5000, ки:
45 Дарҳол Исо шогирдони Худро маҷбур кард, ки ба қаиқ савор шаванд ва пешопеши ӯ сӯи Байт-Сайдо раванд, дар ҳоле ки Ӯ мардумро ҷавоб дод. 46 Пас аз рафтани онҳо ӯ ба кӯҳе баромад, то дуо гӯяд.
47 Баъд аз он шаб қаиқ дар миёнаи кӯл буд ва ӯ дар хушкӣ танҳо буд. 48 Ӯ шогирдонро дид, ки ба кайҳон машқ мекунанд, зеро шамол бар зидди онҳо мевазид. Чанде пеш аз дамидани субх вай дар кӯл қадам зада, назди онҳо баромад. Ӯ аз назди онҳо гузаштанӣ буд, 49 вале чун диданд, ки дар рУи кул сайру гашт мекунад, гумон карданд, ки вай арвох аст. Онҳо фарёд заданд, 50 зеро ки ҳама Ӯро дида, ба ҳарос афтоданд.
Дарҳол ба онҳо сухан ронда, гуфт: «Далер бошед! Ин манам. Натарсед». 51 Баъд бо онҳо ба қаиқ баромад, ва шамол хомӯш шуд. Онҳо комилан дар ҳайрат монданд, 52 зеро ки онҳо дар бораи нон нафаҳмиданд; дилашон сахт шуд.
53 Вақте ки онҳо аз он ҷо гузаштанд, ба Ҷеннесор афтоданд ва дар он ҷо лангар монданд. 54 Ҳамин ки онҳо аз қаиқ баромаданд, одамон Исоро шинохтанд. 55 Онҳо дар тамоми он минтақа давида, беморонро болои тахтаҳо ба ҳар ҷое, ки ӯро шуниданд, мебурданд. 56 Ва ҳар ҷо, ки Ӯ ба деҳаҳо, шаҳрҳо ё деҳот мерафт, беморонро дар бозорҳо мегузоштанд. Онҳо аз Ӯ илтимос карданд, ки бигзорад ҳатто дами ҷомаашро ламс кунанд, ва ҳар кӣ ламс кард, шифо ёфт. (Марқӯс 6:45-56)
Боз, пайғамбар Исо ал-Масеҳ Каломи қудратро гуфт ва он «боло» шуд. Аммо шогирдон «нафаҳмиданд». Сабаби нафаҳмиданд, ки онҳо соҳибақл набуданд; ин аз он сабаб набуд, ки онҳо дар он ҷо набуданд; на аз он сабаб ки онҳо шогирдони бад буданд; ва ба сабаби кофир буданашон набуд. Не, гуфта мешавад, ки онхо “дилҳо сахт шуданд”. Ҳазрати Ирмиё (а) пешгӯӣ карда буд, ки а Аҳди нав омада истода буд – бо он ки Қонун дар дили мо навишта мешавад. То он аҳд касеро дигар накунад, дили онҳо сахт аст – ҳатто қалби пайравони наздики Паёмбар! Ва дилҳои сангини мо низ моро аз фаҳмидани ҳақиқати рӯҳоние, ки анбиё ошкор кардаанд, бозмедорад.
Ин аст, ки чаро омода кардани кори ҳазрати Яҳё (с) хеле муҳим аст. Ӯ мардумро ба тавба даъват мекард, ки ба гуноҳи худ иқрор шаванд, ба ҷои пинҳон кардани он. Агар шогирдони Исои Масеҳ дилҳои сахт дошта бошанд, ки ба тавба ва эътирофи гуноҳ ниёз доштанд, чӣ қадар зиёдтар ману шумо! Шояд шумо низ бо ман ҳамроҳ шавед, ки дар қалби худ ба Аллоҳ таоло (ҳатто фикрҳои моро медонад, то мо танҳо бо андеша дуо кунем) дар эътирофи Довуд (а) дуо кунед:
Ба ман раҳм кун, эй Худо, ба рӯи муҳаббати бепоёни худ;
мувофиқи марҳамати бузурги Ту гуноҳҳои маро маҳв кун.
Ҳама гуноҳҳои маро шуста ва маро аз гуноҳам пок кун.Зеро ки ман гуноҳҳои худро медонам, ва гуноҳи ман ҳамеша пеши ман аст.
Ту бар зидди ту гуноҳ кардаам ва он чи дар назари ту бад аст, кардам;
Пас шумо дар ҳукми худ ҳақ ҳастед ва вақте ки ҳукм мекунед …Эй Худоё, дар ман қалби пок биёфар, ва дар ман рӯҳи устуворро нав кун.
Забур 51:1–4, 10–12
Маро аз ҳузури худ наандоз ва Рӯҳулқудсро аз ман нагир.
Ба ман рӯҳи омодагӣ деҳ, то ки маро дастгирӣ кунад ва маро роҳнамоӣ кунад, ки Ваҳйи Туро дарк кунам.
Инро дуо мекунам ва шуморо низ ташвиқ мекунам, ки паёмҳои паёмбаронро қалбҳои нарм ва пок фаҳманд, чунон ки мо дар Инҷил идома диҳед.